Cuadro comparativo de la filosofía medieval de Agustín y Tomás.

	Agustín de Hipona	Tomás de Aquino
Ética	La ética de Agustín se basa en la idea de que la felicidad es alcanzada a través de la salvación divina. La moralidad es dictada por Dios y se debe seguir sus mandamientos para alcanzar la felicidad eterna.	La ética de Tomás se basa en la idea de que la felicidad se alcanza a través del conocimiento y la virtud. La moralidad es una cuestión de razón y se debe seguir la ley natural para alcanzar la felicidad terrenal y la vida eterna.
Conocimiento	Agustín cree que el conocimiento viene de la fe en Dios y la revelación divina. La razón humana es limitada y no puede llegar al conocimiento absoluto.	Tomás cree que el conocimiento viene de la razón y la experiencia. La razón humana puede llegar al conocimiento absoluto de Dios, aunque no puede comprender completamente a Dios.
Relación entre fe y razón	Agustín cree que la fe es superior a la razón y que la razón debe estar subordinada a la fe. La razón puede ayudar a comprender la fe, pero nunca puede reemplazar la fe.	Tomás cree que la fe y la razón son complementarias y que ambas son necesarias para comprender la verdad. La razón puede ayudar a comprender la fe, pero nunca puede reemplazar la fe.
Teología	Agustín cree en la predestinación y la gracia divina como los medios para la salvación. Dios es la causa de todo y todo lo que sucede es por su voluntad.	Tomás cree en la libre voluntad humana y que la gracia divina es necesaria para la salvación. Dios es la causa primera de todo, pero la creación tiene su propia causalidad.

Este cuadro comparativo muestra las principales diferencias entre la filosofía medieval de Agustín y Tomás. En general, Agustín se enfoca en la importancia de la fe y la revelación divina, mientras que Tomás pone más énfasis en la razón y la experiencia. Además, Agustín cree que la moralidad es dictada por Dios, mientras que Tomás cree que la moralidad es una cuestión de razón y ley natural. En cuanto a la teología, Agustín cree en la predestinación y la omnipotencia divina, mientras que Tomás cree en la libre voluntad humana y la causalidad de la creación.

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